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文殊菩萨妙吉祥占卜仪轨_邬金白俊

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文殊菩萨妙吉祥占卜仪轨_邬金白俊
文殊菩萨妙吉祥占卜仪轨
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文殊菩萨妙吉祥占卜仪轨
观想文殊师利菩萨
密乘修文殊师利菩萨的法,有许多种颜色的,如白文殊、黄文殊、黑文殊、红文殊等等。本法所修为黄文殊。
作本法的观想,可以观自己成为文殊师利菩萨(指灌过文殊顶并修过此教法),一般(指没有灌顶)可以观文殊菩萨在自己对面。前者称为“自生”,后者称为“对生”。
我们不准备谈“自生”,因为这种修法,须要有一定的修密基础。所以我们只谈“对生”,以便读者修习。
修习时须先观空,即精神再不注及周围的环境,尽量把面前环境观成虚空。於虚空中,凭着自己的视袋(即前面),生起一朵千瓣莲花,莲花上,生起一个月轮。莲花青色,月轮白色。在月轮上,生起一个文殊师利菩萨的种子字:这个字,念帝音,观想此种子字黄色;然而却不是柠檬黄色,最好略带橙色。观想此种子字放光,变成文殊师利菩萨,把文殊师利菩萨,观成两尺左右高。文殊菩萨一面二臂,身黄色(如种子字的色)。他头戴五佛冠。通身严饰,如花蔓、臂环、手钏、足镯等。三串璎珞,第一串绕颈,第二串绕胸,第三串绕脐,文殊菩萨结跏跌座,坐於月轮上.背后有一个红色日轮;他穿绸裙,身披彩带。呈现十六岁童子相。文殊菩萨右手持剑,剑尖喷射智慧火。左手拈着一朵鸟巴拉花,花上有《般若经卷》,“般若”即是智慧。在文殊菩萨心轮,放射出一道明亮的黄光,照射着修习者的心轮,於是修习者亦有黄光在心轮旋

地藏占察法和文殊占卜法请问如法吗

占察和占卜,名虽不一样。本质何异。
占察,占卜,无论冠以任何头衔,不过换了个马甲而已。这个和佛教的因果有无冲突,明眼人一看就知。

文殊护持正法王满足供养激赞仪轨 谁有这个全本呀!!

网上没有看到这个!有这样的书!
http://book.kongfz.com/37/54823700/

密宗文殊占卜和地藏占察轮哪个可靠

都行的 他们的内容不太一样 密宗文殊占卜是什么内容都有 很全面 地藏占察轮只是对众生罪业的提示

前辈请教:佛教的禅易与市井占卦差别大吗?

你说的是陈春林的吧?佛教根本没有禅易这一说,真正的佛教反对一切算命占卜,因为佛教信仰三世因果,种善因得善果。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。但行好事,莫问前程,明白了这些你还会去算命吗?至于所谓“禅易”只不过是某些人打着佛教的幌子包装出来的文化快餐而已,为了吸引眼球以及吸金罢了。如果你想成为正信的佛子,就不要去信这些,省下来的钱多做些放生,救济穷人,功德无量。

我现在纹了个文殊菩萨守护神咒,现在想纹个天使守护神,好吗?像不像冲突。

什么也不代表 正常的想象现象 别担心 别乱想了