易经的智慧临卦上

易经的智慧的名称:易经的智慧

规格:34盘DVD易经的智慧(共150集)
出版单位:陕西师范大学
出版社:定价:590
版权信息
刊号:ISBN 978-7-88912-181-1
目录
第一集.阴阳之道
第二集八卦定乾坤
第三集易经与命运
第四集破解占卦
第五集.乾坤易之门
第六集乾卦六龙
第七集六龙御天
第八集孔子文言传
第九集.阳极成阴
第十集地道柔刚
第十一集.乾坤之道
第十二集始生之难
第十三集蒙以养正
第十四集需要等待
第十五集待机之道
第十六集争强好胜
第十七集化除讼累
第十八集师忧比乐
第十九集师出正道
第二十集亲比和谐
第二十一集情投意合
易经的智慧2
目录
第二十二集 卦有次序
第二十三集 小有畜聚
第二十四集 以小养大
第二十五集 实践天道
第二十六集 柔能克刚
第二十七集 天下太平
第二十八集 君子的责任
第二十九集 否从泰来
第三十集 无道则愚
第三十一集 否极泰来
第三十二集 一视同仁
第三十三集 万众一心
第三十四集 为富要仁
第三十五集 谦恭合礼
第三十六集 谦谦君子
第三十七集 乐极生悲
第三十八集 择善而从
第三十九集 整治腐败
第四十集 临事而惧
第四十一集 亲临现场
第四十二集 观察瞻仰
第四十三集 见微知著
第四十四集 慎始善
易经的智慧3
目录
第四十五集 序卦之道
第四十六集 文化与文明
第四十七集 铲除梗碍
第四十八集 治狱之道
第四十九集 人文精神
第五十集 装扮得体
第五十一集 贲极剥始
第五十二集 硕果不食
第五十三集 剥极而复
第五十四集 复兴之路
第五十五集 无妄而正
第五十六集 避祸成事
第五十七集 大畜德性
第五十八集 慎始敬终
第五十九集 颐养之道
第六十集 自作自受
第六十一集 大过大悟
第六十二集 化解大过
第六十三集 处险不惊
第六十四集 用险止险
第六十五集 向上提升
第六十六集 光明大道
第六十七集 易经体例
第六十八集 上经综述
易经的智慧4
目录
第六十九集 无心之感
第七十集 心心相印
第七十一集 致恒之道
第七十二集 天长地久
第七十三集 退隐山林
第七十四集 全身而退
第七十五集 大壮之道
第七十六集 严防非礼
第七十七集 光明磊落
第七十八集 宽以待人
第七十九集 忧患人生
第八十集 心地光明
第八十一集 诚信齐家
第八十二集 忠厚积善
第八十三集 多疑之害
第八十四集 和而不争
第八十五集 越挫越勇
第八十六集 止于至善
第八十七集 化险为夷
第八十八集 待时而动
第八十九集 崇尚自然
第九十集 二合为一
第九十一集 损以修己
第九十二集 为道日损
第九十三集 损极而益
第九十四集 为学日益
易经的智慧5
目录:
第九十五集 决所当决
第九十六集邪不胜正
第九十七集不期而遇
第九十八集宣扬文化
第九十九集聚合之道
第一百集 聚少离多
第一百零一集 积小成大
第一百零二集 适时上升
第一百零三集 处困之道
第一百零四集 坚持正理
第一百零五集 不变而通
第一百零六集 供养无穷
第一百零七集 革新之道
第一百零八集 顺天应人
第一百零九集 革故鼎新
第一百一十集 礼贤上士
第一百一十一集 奋发警醒
第一百一十二集 长治久安
第一百一十三集大忧大定
第一百一十四集 止其所止
第一百一十五集 循序渐进
第一百一十六集 悠久稳健
第一百一十七集 情理难决
第一百一十八集 知敝永终
第一百一十九集 永丰宝丰
第一百二十集 出丰之道
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《易经》是中国最古老、最深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。纵览几千年中华文明史,易学始终贯穿于中国文化脉络之中,大到安邦治国,兼济天下,小到独善其身,明达君子之志,历代大儒无不躬身研易。

曾仕强易经的智慧随卦

一方水土养一方人,那个曾仕强是台湾人,让你看一看我解的随卦。也就是中国大陆人自己解的随卦。 向左转|向右转 豫必有随,故受之以随。安逸豫乐的人,必定会委随不振,所以接着是随卦 随遇而安 与时俱进17、随卦 泽雷随《随》(下震上兑) 第十七刚来下柔动而悦,泽中有雷人宴歇;出门贞吉交有功,安居守正求必结。遵守正道防凶险,有孚在道有明哲;善人信服吉祥事,王亨西山上穷绝。【原文】 随:元亨,利贞,无咎。【译文】随卦象征屈己从人,善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦,内动之以德,外悦之以言,则天下人皆慕其行而随从之,故谓之随。物相随从之时则顺,故必大为亨通,并利于固守正道,而无所咎害。随,《说文》:“从也。”随卦内动而外悦,人愿随从之意。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。随:元亨利贞,无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性,没有灾咎。上口说下行动,言必行,言行一致,怒吼争吵,相随相从,无故追随,随众,跟随,天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。程颐曰:凡人君之从善,臣下之奉命,学者知徙义,临事之从长,皆随也。李光地曰:卦中上下象及诸爻居位,均反映刚下于柔之意,犹如以贵下贱,以多问寡,故名为随。然则卦义所主,在以己随人;至于物来随己,则其效也,非卦名之本义也。《归藏易》称《随》为《马徒》卦。马徒,即周礼太仆职所称谓前驱的差官。随,即随从。《周易》认为,随从之道,在于以“正”相随,随善而从。此卦六爻,初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下,居仁择方,远交同德,所以“有功”;九五居中履正,广施诚信,所以天下人纷纷相随。可见守正迁善,竭诚向善,是“随从”之正道。六二心不能专,顾此失彼,因小失大;六三舍轻就重,随从尊上,有求必得;九四被人随从,多所收获,但要心怀诚信,合乎正道,才能免于咎凶;上六穷亢,有背逆之嫌,必遭王者之师征讨。可见失时失正,是“随从”之所戒。所以《象传》说:君子要因此而随着作息规律生活。人生中的正确与谬误,其实有时只隔着一张纸。比如说,顽强与顽固,坚持与固执,夸张与吹牛等等。纸的这一边是正确,纸的那一边就不正确了。固执,最初的成分也许是好的;但发展到最后,就不好了。固执给人的印象是,一条巷子走到头,不懂转弯,钻牛角尖。一般来说,钻牛角尖已经是固执的轻微症状了。固执的根源,是不肯随和人家,不肯与大众和同。固执己见的人,往往都是一孔之见的人,于己于人于事都不利。而随和、随从,是安乐社会的需要,是发展自己的需要。人都是要摒弃己见,随和众人的。我们生活中的一条公理“少数服从多数”,就是这个道理。但并不是说少数就没有道理,有时候真理往往掌握在少数人的手里。要想不固执,先要学会响应别人。在生活中,自己先要虚心随和他人,然后他人也会来随和自己,能够互相随和,那么做任何事情都可以说成功了一大半,但这种随和,要有一个先决条件,就是坚贞、纯正。如果没有这一条,那就不是随和,而是同流合污了。《左传》襄公九年中记载,有一贵妇人穆姜,想要嫁人,前去问卜,得到“随卦”。卜者说:“随卦有出的含义,元、亨、利、贞,四德齐备,吉祥,可以出嫁。”但穆姜说:“这四德我一项也没有,与随卦的条件不相当。”这个穆姜后来好像是自杀了。这个故事说明坚贞、纯正的重要。当然贵妇人重嫁,在当时是不纯不贞,但在现在是非常应该的事情了。不固执,也表现在因应时势。阐述这个道理,古人用最简单、最常见的大自然法则。宇宙万物,都宥一个阴长阳消,或阴消阳长的问题。阳长你就动,阴长你就歇。也就是说,白天你就勤奋工作,晚上你就回到家中好好休息。李光耀提倡的新加坡精神,就表现出因应时势的智他提倡新加坡国民在下班以后,回到家中好好休息,以利第二天的工作。因此,新加坡的夜生活一直不是很繁荣。以至泰国人说,新加坡是老年人的社会,不适合青年人居住。在《易经》的概念里,阴阳都是广义的。阴阳也是互为转变的。这个时势的把握,全靠自己的内在与灵动。固执多是封闭的产物。改变自己的固执,要在动中完成。应当走出家门,与他人交往,扩大接触面。这样才利于破除己见,以群众为依归,随从大众的利益。因为,随和是一种美德。做到了随和,自己的固执也就没有了。这种随和应该是一可以变通而不违法的原则;择善而固而不是同流合污。为了大众与大众的利益一我们要像向日葵跟随着太阳。“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。比如爱情:罗曼.罗兰说过:“你爱他时,他并不爱你;他爱你时,你又不一定爱他;你和他深深地相爱了,未必能在一起;在一起时,又未必能相依到老”。在爱情的世界里,遗憾和幸福是同时存在的,往往遗憾和痛苦多于幸福。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。随缘,不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活。要说对待生活,还是许志摩说得好:“得之,我幸;不得之,我命。如此而已。”那么对待事业,“胜故欣然,败亦可喜”淡然处之,不也很好吗? 失之,并不防碍我们心境的明朗和快乐。如果想到没有事事如意的人生,更没有十全十美的事物,你就会有一份随缘的心了。“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣”。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情后的经验,是透支人生后的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便、马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。“行到水穷处,坐看云起时”。只要自己想通了,这天就无绝人之路,就会有“柳暗花明又一村”的惊喜。亲人离去了,我们还可以时常回忆起往日的温馨,在心底里永远默默地怀念他们;恋人、朋友远去了,我们总还会有许许多多的机会,因为我们知道“天涯何处无芳草”;事业失败了,我们可以从头再来,不经风雨哪里来的彩虹? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会有一份平静和恬淡。人生如梦,岁月无情。蓦然回首,才发现人活着是一种心情。穷也好,富也好,得也好,失也好。一切都是过眼云烟。不管昨天、今天、明天,能豁然开朗就是美好的一天。不管亲情、友情、爱情,能永远珍惜就是好心情。记得有一个经典短信这样写着:曾经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆;想要得到的一定要努力;累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足;痛了才享受生活;伤了才明白坚强;总有起风的清晨;总有绚烂的黄昏;总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在,畅享人生! 待续............ ?

易经第58卦兑为泽卦是曾仕强讲的易经的智慧中的哪一集?

百度一下:〃何清鉴_新浪博客”,内有你需要的易经内容。

曾仕强教授有个节目叫《易经的智慧》,里面有一集是教怎么算卦,请问是哪一集?

《善易不卜》,第8集。领悟易学,透见事理,不卜知天地人道也。

归妹卦 易经的智慧 第几集

雷泽归妹异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。
求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
归妹卦,阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始,也是人伦的结束,为人生天经地义的大事,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度积极强求。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,为端正家庭的基石,即或以卑贱的妾的身分出嫁,遇人不淑,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚,也要选择正当的对象。高贵的妇德,重于外表的虚荣,缺乏妇德,婚姻不会美满。这一卦,也可看做为部属的道理,进退的原则。
伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人;伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人;伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人,而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人;伴侣不是和你大谈爱情,把“我爱你”挂在嘴边的那个人,而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中,伴侣已不是一个具体的人,而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的:一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心,这就是伴侣……
在古希腊传说中,情侣都将戒指套在对方的中指上,因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺!但是人世间有多少爱能生死白头,又有多少的情可以天长地久?所以你选择共度一生得未必是你最爱的,你最爱的未必能和你共度一生。多少的有情人走不进彼此的今生,只能苦苦地相约于来世;而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人,把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻,好好握紧爱人的手,即使他容颜已老,即使他满面沧桑,那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对他的承诺,别忘了牵住他的手,一生一世一辈子。
《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。
【归妹卦筮例】
刘鹗遣戍新疆,次年宣统改元大赦,后余人均如期释放,仅刘鹗一人,差了几天,皆不获生还。己酉正月初一,刘起《易经》卦,是“归妹,永终知蔽”。高子衡开玩笑说:“天禄永终,四海困穷。”刘怫然说:“哪里,是永远监禁终止。”当时大家都知改元当有大赦,赐还有望,相与一笑而散,想不到不幸言中。(刘蕙孙《铁云先生年谱长编》)

易经的智慧 讲做老师的智慧是哪一卦

蒙卦。