怎样的房子风水最好

什么样的房子风水好

井卦
水风井 井卦是《易经》六十四卦的第四十八卦。
水风井(井卦)求贤若渴
上上卦
象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
《井》卦,若仅顾名思义,未免令古今的易学家茫茫然,不得要领。这实际上皆出于易学家们一贯孤立地研究问题,只单纯地把某一卦或某一卦的某一爻孤立起来看,仅仅在某些卦名或卦爻的抽象字眼上下功夫,而疏忽了系统地研究《周易》,没有看看《周易》本质的东西,也没有参考某一卦的左邻右舍的卦在某一卦前后的作用,不能说对《井》卦不着边际的解释就是一个典型的例子。如果我们在研究《井》卦时,只单看《井》卦的卦名,将会发现它与《鼎》卦的卦名一样,卦名本身并无实际意义,如果我们细心地看看《井》卦卦辞里有“改井”一辞,看看《革》亦实有出于同一义的“改命”一辞;我们又看看《井》卦在于“井泥不食”、“井渫不食”的破废和 看看《鼎》卦亦在于“利出否”、“其行塞”的破废;以及《井》卦有“井甃”而《鼎》卦亦有“鼎黄耳金铉”“鼎玉铉”,这都说明《井》卦、《鼎》卦与《革》卦一样,皆在言谈改革,都在“鼎新”或“井新”,都在借“井” 或“鼎”在言谈革除旧貌而改换新容。

有谁对房子风水比较了解的,可以教我怎样的房子风水好?

这个看着就别扭,既然没有老阴和老阳怎么会有变卦?你从哪看来的?增删卜易?

什么房子风水最好?

风水与易学有关。我们知道现代最快的、最庞大的计算机都还没有超出64BIT,而<<易经在几千年前就用64卦来囊括世界了,风水则是易学在生活中的应用。许多人以为"风水理论"是乱说的,其实不对,还是有根据的。至于有人乱说,那是另一回事。风水与环境等因素有关。那对一般人来讲,“环境”两个字念起来简单,说起来可不是一般人能办到的,尤其房前屋后环境复杂,前后左右、远远近近都各有不同。 由于有关环境的法规、条例多种多样,稍不注意就落入各种陷阱。中国人很聪明,在四千年前就发明了风水学的概念。在风水的基础上还演生出各种各样的风水理论。就象针灸与气功被西方人视为迷信几百年,现在却被许多医疗保险公司承认为有效的疗法一样,风水已被许多商人、银行家、律师、及许多名人所亲睐,不仅有利于发财、致富,并有利于身心健康,因此被称为富人的办公与宅院秘诀。至于有人谈“风水”色变,是因为不懂其妙,不懂自然规则与环境科学,相信迷信所至,实在有点惋惜。豪华、舒适的风水宅院,的确让人赏心悦目、心旷神怡。谁都知道,北京紫禁城的金壁辉煌、华盛顿白宫素朴典雅的外表、埃及金字塔冲天的尖顶等世界著名建筑瑰宝让人留恋往返。相反,由于火山喷发,意大利古庞佩城被掩埋;由于土耳其人将圣殿用于储藏军火,结果将希腊帕特农大神庙毁于一旦;还有美国弗罗里达州一汽车商由于选址不当,数百辆豪华车一夜之间由于地陷而沉入地下。说起来是天灾,究其原因是人们对大自然认识的贫乏。风水理论恰恰强调人与自然的融合。当代风水已经不再是无知人的迷信,而是将系统学、地质学、建筑学、生态学、环境卫生学、易学、人文科学与房地产相结合的产物。那么,哪些房产风水不好呢? 房屋风水好的地方,应该是有山有水,前低后高、中间地平、光线充分、面向东南、南或或西南。山在后面让人有安全感、依靠感,水在前面有远见、有智慧、有富裕感。水在前面,山在后面是比较理想的情况,如果从整体上看,就是整个城市的风水了,象这样的城市是很少的,但也能找到的,比如,有人人为加拿大的温哥华,风水就是全加拿大最好的,是真正的风水宝地,温哥华的房价比房价排第二的多伦多城市还要高出一倍。从局部来看,就是某一套房子的风水。但是,现实中是很难找到这样理想风水的房子的,不过,避免风水差的房子比较重要。 风水差的地方表现在几个方面。风水最差的房子就是“对冲”房子,对冲就是房子的正门正对著一条来路。如果那条来路是下斜坡,下斜坡的终点到大门口,就是大恶,回想起来,本人见过好几户这样的人家,他们的运气都极差,也许是巧合。另一种就是“刀型”房子,房子前面的那条路是“弯曲”的,内弯比外弯更差,不过这种危险性不是太大,其他的还有“急流”,房子在车流量很大的马路边,再有就是“地不平”。“三明治”房子,即左右邻居房屋、土地都很宽,很大,就是您的房子地小、屋小,并被夹在其中,显得很难受。“大杂烩”房子是在房形、

怎样看房子风水 什么样的房子风水好

房屋选址原则:不要朝风口,不要阴暗低洼,不要路冲,不 要在易塌山边。最好后楼比前楼高,楼前要宽敞,楼前方较 近处有河或湖。二手房不要凶宅(出过凶事的宅)。最好的 吉宅是前有河,湖,海,后有结实的青山,东有矮山树木, 西有通畅的道路,房屋最好朝南方。
1、风大不宜
各位在购楼时,应该先在房屋周围巡视一番,看看附近的环 境是否有缺陷。
首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大,十分急劲,那 便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾 风吹散。风水学是最重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲 的地方肯定不会是旺地。风过大固然不妙,但倘若风势过缓 空气不大流通,那也绝非所宜!
最理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽, 这才符合风水之道。
2、阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房屋居住,非但要空气 清爽,而且还要阳光充足,若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,会导致家宅不宁,实在不宜居住。
3、中心受污不宜
这是指房屋的中部位不宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆 积废物,那便自然是凶多吉少了。
倘若厕所并不是位于房屋中心,但却位于房屋后半部的中心 ,刚好与大门成直线,那亦不宜选作居所,因这很可能导致 破财损丁。
4、街巷直冲不宜
风水学是“喜回旋忌直冲”,因为直冲的来势急剧,倘若居 所首当其冲,则为患甚大,不可不慎!
故此各位前往选楼时,不妨先在房屋周围看一番,看看房屋 的前后左右是否有街巷直冲的情况出现,若房屋的大门正对 直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸愈 多。
风水学家是把路当做“水”来看的。因为路上车流和人流形 成流动的“气”,它对楼宇的风水有直接的影响。一般在前 方有环绕楼宇的“玉带水”最为理想。如果所选楼宇前后有 像弓箭那样的“反弓路”,则对楼宇和家居有不良的影响( 具体情况要看方位和坐向)。街道直冲亦是风水上的大忌之 一。
5朝向
从风水来说,住房讲究背实面虚(后面是山,前面是空旷的 场地或湖面),和良好的朝向,以保证有充足的阳光透过窗 户射入屋内,改善屋内环境。还要注意开窗时所面对的环境(窗景)应趋利避害,趋优避劣。如窗景是吵闹的街市或马 路,将会影响休息。
6层高
一般住宅层高在2.8米左右,这样的层高若再加吊顶、铺厚 地板,净空高度可能只有2.5~2.6米左右,甚至更矮,这从 风水角度来说,对居住者很不利,因为会有一种压抑感,达 不到舒适要求。所以,挑选房子,其实际层高起码要在2.8 米以上,最理想是3米以上。
7通风
住宅的通风要满足人对空气流动的基本要求,开启门窗时保 证室内外空气顺利流通,尤其在炎热的夏季要有穿堂风。要 保持住宅通风良好,那么住宅门窗的朝向设计必须适应空气 流动的需要,空气能进能出最佳,能进难出则室内空气质量 差。

8医院:如果居住的地方在医院附近,在风水上是不好的。
原因如下:
1、医院有好多病人居住,病菌必多;
2、住院之人,运气必滞,如此多的滞气积聚在一起,势必 对周边的气场有重大影响;
3、医院天天有人要开刀手术,煞气过重,这也会影响周边 的磁场;
4、医院常会有病人病故,有些人是死不瞑目,其冤气会影 响周边气场。所以如果你的居所附近是医院的话,可以 有以下三个方法化解:(1)、要开当运之屋门或是房门 ,吸纳旺气;(2)、注重卫生,细菌就难以入侵;(3)、要有宗教信仰,如信佛等,这样就能用宗教的高灵能量来增加住宅的气场。
9教堂、寺庙
在风水学上,神前庙后都是属于孤煞之地,所以住宅附近有 寺院、教堂等一些宗教场所都是不好的。因为这些地方都是 神灵寄托之所,聚脚之地,会令附近的气场或能量受到干扰 而影响人的生态环境。居住在宗教场所附近,会有如下两个 问题:1、一家人都会显得孤独;2、性格易走极端,或暴跳 如雷,或十分良善,常被人欺负等。
10发射塔
东润枫景业主就曾为发射塔进行漫长的维权。
发射塔一般是发射或接收电视、电话信号的,气场强,对磁 场影响最大,且形状都是尖的。如果居所附近有此塔,一般 会发生以下情况:1、家人易发生外伤等血光之灾;2、易有 精神问题。

农村盖房有什么风水讲究?

一、坐向要当旺(玄空风水)。古籍有云:向首一星灾祸柄。
八宅明镜》中有云:“阳宅首重大门,以大门为气口,纳气旺则吉,衰气则凶”。又云:“宅以门为吉凶,路为助,门向辨”。
二、房子要方正,恐缺角。形状方整运稳平;
三、周边环境好。购买房子要看左右手,左右有楼是护持;要观山,后靠明山,坐实朝空小康格
四、阳气要足够,阴阳要调和,光线充沛添吉祥
五、水火忌十字。这里的水是指厕所,火指厨房。古书有云:水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。
六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户,前后门相对冲,前后窗户相对,阳台与窗户对冲,这些都是风水大忌
七、大小要适中。买房子不是越大越好,要根据居住的人口多少而决定大小,太大或太小都不好。屋大人小,阴多阳少,主暗病纠缠,阴灵寄居;屋小人多,阳多阴少,主脾气暴躁,官灾是非多多。按照深圳的情况,最理想的居住面积,是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。
八、楼层要适合。每一层楼,都有不同的金、木、水、火、土五行,而不同的年份也有不同的五行,在易理中,运的五行生楼层的五行、助楼层五行,以吉论;克楼层五行、泄楼层五行,以凶论;但楼层的五行克运的五行,以中等论。
九、宅命要相配(八宅风水),“八宅风水”又称为易卦风水。东四命居东四宅,西四命居西四宅.
十、颜色要明亮,外墙乌暗,若是如此楼失运。
十一、开门的尺寸宜参考“门公尺”的尺寸吉凶,而家私方面,宜参考“丁兰尺”的尺寸吉凶。
十二、 择吉事项: 拆屋
宜:
甲子、乙丑、丙寅、戊辰、己巳、辛未、癸酉、甲戌、丁丑、戊寅、己卯、癸未、甲申、壬辰、癸巳、甲午、乙未、已亥、辛丑、癸卯、己酉、庚戌、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、庚申,辛酉,除日。
前三条俱忌朱雀黑道,天火等火,天瘟、火星、天贼、月破、受死、蚩尤、九土鬼、八风、正四废、转杀、午日、丁巳日。
择吉事项:兴造动土、修造动土。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
平基:
宜:甲子、乙丑、丁卯、戊辰、庚午、辛未、己卯、辛巳、甲申、乙未、丁酉、己亥、丙午、丁未、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、庚申、辛酉等日。
宜天德、月德、月空、天恩、黄道,及除、定、执、成、开日。
忌:土瘟、土府、土忌、土禁、大壁、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破、平、收日。
忌癸未、辛未,全公葬日忌动土;戊午日,黄帝死日忌动土,犯之大凶。
择吉事项:竖柱上梁。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、满日。忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。

盖房子风水禁忌有哪些

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性和耐用性,也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
什么是最好的风水?——最好的风水是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……,如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。