易经塔罗牌方块九

第9张生日塔罗牌是什么寓意?

隐士——
概述塔罗牌隐士(The Hermit,IX)含有自我探索的意味,寻求自我,返璞归真。
含义:完成、沉思、洞察力。
优点:高度智慧、思虑周密、冷静寡言、追求高层次的事物、正中要害、渐入佳境、追求柏拉图式恋情。
缺点:偏见、有怨言、不够通融、孤独、固执、戒备心强、迷失方向、举止轻浮、怀疑和逃避爱情。
概述:这张牌代表着暂别外在环境,以唤起自身的潜意识能量,透过聆听自己的声音,找到下一步路的解答。因此你的心智必须保持寂静,如此才足以听到内心的声音,要心如止水,将外界的干扰彻底消除。因此你有远离尘嚣保持独处的念头,这会使你能够看见女皇布幕后的东西。但是烛火的光只有一点点,照得到近处却照不到远处,所以没有人能保证你思索出的方向是正确的,不过,把身边的干扰去除,自己走出去,才能去做你自己想做的事情。隐士牌代表对眼前的事物匆匆一瞥,另外也代表内在成功的意义,不过,中间需要去经历一些过程。 这是一张处女座的牌,处女座的课题,是必须学习如何独处。

塔罗牌占卜解释:pentacles9

星币九表示物质已经可以满足需要,是一种丰盛的状态,形容一种知足、满足的感觉,所以也缺少了行动、突破、创造等动力。既然“一切已经看起来很美好了”,就没必要做出改变,只要享受就行了。

塔罗牌的牌型及方法

洗牌方式很多。常见的有两种:
一,扑克牌式:这个扑克牌式洗牌法可不是花俏的「两叠牌放在桌面,劈哩啪啦交错
刷下来」。那样炫丽的方式,留给扑克牌用就好,除非有钱把牌当消耗品使用,否则这种
方式很容易把牌弄旧弄坏(特别警告:如果把别人的塔罗牌拿来这样洗的话,他很可能会
翻脸)。在这里的扑克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式,玩过牌的应该不用教就会...如
果硬要用文字来描述的话,那就是「把整副牌背面朝上放在右手,用左手随意抽出一叠置
於其上,如此反覆进行」(对右撇子而言)。假如不想分正逆位置,可以用这个方式洗牌
;若要使用正逆位,必须每隔一会将部份的牌旋转180度。
二,麻将式:把整副牌背面朝上置於桌面,像洗麻将一样的搓洗。顺时钟逆时钟不拘
。这个方式洗得很乾净,正逆位也都有,唯一的缺点是对於桌面环境的要求高,最好有布
垫著。
当然洗牌并不限以上这两种方法,但无论使用什麼方式,洗牌的时间都不拘,只要确
定洗乾净就没问题。眼睛张开或闭著也不拘。给问卜者洗牌或是占卜师洗也不拘。洗牌的
目的是取得乱数——在任何种类的占卜都是如此,包括易经的投掷铜板、求签等,都必须
取得让问卜者无法预估的乱数,才能使占卜运作。若想更进一步学习塔罗牌的运作原理,
请见「塔罗牌为什麼会准」一文。
如果分正逆位置,那麼在收牌时,请记住一个原则:右手是下方(如下图)。不管帮
别人算或是自己算,右手这一边就是待会排牌的下方。所以自己帮自己算时,只要将牌顺
时钟转九十度,就是正确的方向了。而帮别人算的时候,将牌顺时钟转九十度就是以自己
为准的方向。将牌逆时钟转九十度,就是以对方为准的正逆位置了。
切牌
若使用指示牌,则此步骤可省略。此步骤必须由问卜者进行,因为切牌的目的在得知
问卜者的心态,由问卜者切,反映出的才是他本人的想法。方法如下:任意拿起一叠牌。
则被拿起的牌中,最底部那一张为切牌。更进一步有关切牌的资料,请参照「切牌」一文

选牌
将牌背面朝上摊开成扇型。由问卜者抽出需要的牌数。左右手不拘,张眼闭眼不拘。
由问卜者抽的原因是为了得到最原始的资料。让别人替问卜者抽牌,中间总是隔著一个媒
介,抽出的是二手资料。因此最好让问卜者亲自与牌接触,他所抽出的才是最能反映事件
本身的第一手资料。
解牌
将牌排成牌阵有一定的顺序。将问卜者抽出的第一张牌放在牌阵位置1,依此类推。
排完之后,就大功告成,可以开始解牌了!
塔罗牌玩法多多,初学者最好从浅入手,从而慢慢了解塔罗牌的奥秘。
塔罗牌占卜的方法有很多种,我们在这里介绍一个最简单的只要使用二十二张大阿卡那牌就可以进行占卜的方法:
第一步:占卜时间应选择在半夜中进行,因为这时候脑电波是一个人在一整天中最强及最旺盛的时候。而整个占卜过程最好是一个人独自进行,以免其他人搔扰而分神。
第二步:将你想问的问题诚心默念在口中,诚意是整个占卜过程中最重要的部份。因为只要诚意才能起动塔罗牌超自然的预知玄力。
第三步:将二十二塔罗牌牌面朝下放在桌子上,随意的用双手搓洗调乱牌,洗牌的时间不要太短,另外在洗牌的过程中,心里要不断诚心祷念自己想问塔罗牌的问题。
第四步:洗完牌后便把塔罗牌收集整齐,此时你可以再切牌。然后再抽出一张塔罗牌。
占卜前的准备工作
注意事项
一、塔罗牌推测是一种"触机:,心诚则灵。以塔罗牌推测文事,通常都很灵验,它提供一种预兆或警示.
二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义,每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义,当牌翻出来是正面,代表正面意义;当牌翻出来是颠倒面,则代表反面的意义。
三、和易经一样,任何一张塔罗牌都又阴、阳两面,即积极面和消极面。因此,拿到好牌不要太过得意,应把握机会,采取行动,才不会丧失良机;拿到坏牌也不必气馁,只要能够提高警觉,就可化险为夷。
四、塔罗牌意义非常丰富,当牌翻出来的时候,可以就图案印象先"感觉"一下,它会出动你心灵的深处,给你很多启示。
五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。
六、同样的问题,不必问两次。若想进一步了解心中疑惑,可以改变问话方式再推测一次,以作印证。
七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它,和它愈又感情,就愈能体会牌中的含义。
八、最好挑选安静的地方,避免干扰;尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私,更应注意选择推测的地方。
九、让发问者拿牌、洗牌,使他有充分的时间构思问题,并可放松心情。
十、塔罗牌是一种媒介、一种感应,透过牌显示一种征兆,因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。
十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。"谋事在人,成事在天",天人合一是最重要的人生法则。
具体归纳为:
一时间:塔罗牌推测时间不限定时间,也不一定要在晚上,但要在安静的时候,但一天一次为佳。
二地点:选择一个隐秘的地点,最好不要在公众场合,才能保持宁静的气氛。
三对象:推测者可以是本人,也可以为他人推测。
四洗牌:每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作,随意将牌混合。洗牌可以将牌面朝下,放在桌面上两手搓牌;也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌:洗完牌后,将牌叠好,请求问者切两次牌,再放会桌面。
六抽牌:根据求问者要问的问题选择推测的牌型,让发问者开始抽牌,一次只能抽一张。
七排牌:将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好,此时牌面向下全部盖起来。
八看牌:把排好的牌一张一张打开,等全部的牌都打开之后,再开始解牌。
九解牌:不管是自己推测或是为他人推测,解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义;然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。
占卜步骤
第一步:事先准备与禁忌
首先最重要的是:使用塔罗牌前,确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态.解读塔罗是一件需要费心力的工作,必须集中精神,才能了解塔罗牌所呈现现的意义.
什么时候推测最好?
只要你的精神状态够清晰,任何时间都可以.
在哪里推测?
找一个不会干扰你的地点.理想中的好地点:和朋友到你宁静的小窝,泡杯红茶,一起来解读你拉的命运吧!
用什么来进行推测?
当然用塔罗牌!这时的推测法,使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的.
一块黑布.基本上,塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型,准备一块干净的布铺在桌面上,以免牌直接和桌面接触,容易变脏.至于建议你用黑色,是因为无论从科学或是推测学上而言,黑色都是最能聚集光线与能量的颜色.
忌讳些什么东西?
不可以在同一于内推测同一个问题两次.塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具,可说是命运旅程上的伙伴,因此,你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意,还是应该保持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态--命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行,那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。
务必信任自己的塔罗牌。
不要遗失任何一张牌。一套牌就像手足一样,有其完整性,无论遗失了哪一张,对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你的建议是:请小心保留。
避免洗牌时的意外状况。在第三步为你说明的洗牌过程中,会有如下的状况出现:洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上;要不就是把一些牌洗掉到地上;或者在切牌的时候放错堆等等.你应该尽量避免这些意外,因为这些现象都在说明一件事:你的精神可能不够专注.这会对推测的结果造成最严重的影响.
第二步:确认问题与推测方式
一切准备就绪之后,接下来便是确认想要问的问题.千万记住:问题必须在进行下一个步骤--”洗牌”之前确认清楚.一旦开始洗牌,就不可以再更换问题了.
第三步:洗牌
洗牌一共有两种不同的动作.每推测一次,都要重复这两种洗牌.
我们先来进行第一种洗牌.把二十二张大塔罗牌牌面朝下,叠齐放在自己的手中.集中精神,不要想任何事物.然后,开始顺从自己的意志,从牌叠中间抽出一落,放在牌叠的最上方.重复进行同样的动作几次,次数的多少依的意志而定.
接下来,把牌放在平面上,准备第二种洗牌(见右图).同样的,你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开,并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌.一边洗牌时,要一边在心中默述即将推测的问题,以及思考即将采用的牌型.
倾听你内在的声音,你会感觉出来何时可以停止;这时,把牌慢慢的聚拢(不要忘了还是要以顺时针的方式进行),最后把它恢复成一叠牌,以横的方向放好.
另外,有一些推测法则需要求问的人本身意志集中,默念自己的问题.这时,你只需保持心无杂念就可以;何时停止洗牌,是由求问的人来决定的.
第四步:切牌
切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后,就要请求问的人来切牌.当然,如果求问的人就是你自己,就要自己来切牌了.
首先,请对方集中精神,从牌叠的上方,依照自己的意志拿起一落牌(绝对不可以不拿),把这一落牌放在原先牌叠的下方(也就是靠近你的这个方向),变成两落(见右图).
再来,从第二落的上面再拿一落牌;这将要放到第一落的上方.现在,你们面前已经有三落牌了.
接下来,由你来把牌叠回去.先把第一落拿起来,放到第二落的上方;再把这个第一落和第二落的合体拿起来,放到第三落的上方.如此,便恢复为一叠牌了.
我们还剩下最后一个切牌动作.在刚刚的过程里,牌面都是横向朝下的.我们现在要把牌转为直向朝下(见左图).这个动作千万不可以搞错了:如果是为对方推测,你的旋转方向是逆时针的;也就是说,你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度,变为直向.如果你是为自己推测,则是顺时针把牌旋转90度.一旦搞错,整个牌面的意义会完全颠倒,所以务必要谨慎喔!
第五步:排牌型
洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤.接下来的排牌就简单许多.你只需要按照刚刚决定要用的排法,把牌型排出来就可以了.记住一点:
所有塔罗牌在排牌的过程里,都要维持着牌面朝下的状态.通常只有一部分的牌会用在牌型上,其他剩下的牌,就仍维持直向朝下的状态,叠好放在一旁.
第六步:开牌、解读
牌型排好之后,按顺序把每一张牌掀开.掀牌的方式是由左往右翻.等全部牌翻出来之后,便是你解读的时候了.
简便的数字推算法
根据你的出生年、月、日,可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌.生命的无赖罗牌可以分为两种:一种是代表个性象征的塔罗牌,另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。
代表个性象征的塔罗牌,显示你表现鱼外在世界的智慧、才能、气质、风度、脾气等,也就是别人如何看你的一切.
代表灵魂象征的塔罗牌,显示内心深处的你,你内在的渴望、精力的来源、精神的感受、追求和向往的理想人生,它代表不为人知的真正的你.
当你降生于人间,你的生命就和这个世界开始了接触,你的个性和灵魂也伴随生命而来.
因此,找出属于自己生命的塔罗牌(应从大阿卡那22张或25张主牌中找),可以让你更深入地了解自己是谁,别人又如何看待你.
发现你生命中隐藏的个性和力量,可以帮助你认识自己,发挥潜能和特长,更可以看清未来,开拓美好的前途.
推算方式如下:
一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加,得到一个总数;再把总数的各个数字相加,会得到一个二位数;然后把二位数的两个数字相加,会得到一个个位数.此二位数代表个性象征的塔罗牌,个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。
二、如果总数的各个数字相加,和为个数,则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人,通常都是专业人才。
三、如果总数的各个数字相加,和为19;1和9相加等于10;1和0再相加等于1,这是唯一有三个数字的组合。
这三个数字,第一个代表个性,第三个代表灵魂,而多出来的第二个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。
四、如果总数的各个数字相加,和为22(或25),22减去22等于0。因为传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25),数字由0排至21,因此数字22等于数字0,这数字代表个性;22的2加2等于4,这数字代表灵魂。
五、如果总数的各个数字相加,和大于22(在变形塔罗牌中为25),则把和减去22(或25)、所得余数代表个性;和的两个数字相加,求得的个数代表灵魂。
传统塔罗牌数字对应的人生型态
一、如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同,代表你人生的发展是单一的;如果个性象征和灵魂象征的数字不同,代表你人生的发展是又重的。
二、如果你的数字是0,代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。
三、如果你的数字是1~6,代表你追求的是和谐的人生.
四、如果你的数字是7~12,代表你追求的是充满冒险和挑战的人生.
五、如果你的数字是13~18,代表你追求的是不断开创和改变的人生.
六、如果你的数字是19~21,代表你追求的是自我实现和成就的人生.
根据你出生的月、日和不同的年份,可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌.
由于运势的推算是以生日为基准,因此每一年运势的开始,也是以那一天起算.
比如,你是一九七六年六月一日生,则一九九七年的运势从一九九七年六月一日起算,六月一日以前为一九九六年的运势.
利用这种推算方式,可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌.若从出生的年份开始推算,也可以算出一个人的流年.
从推算流年中,你会发现你的数字系按顺序排更,但隔一段期间数字便会中断,跳到另一顺序.这种数字中断的现象,即代表你生命中运势的改变,是人生的转折点和新运势的开始.
同时,你也会发现代表运势的塔罗牌中,没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌,因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化.
一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加,得到总数;再把总数的各个数字相加,若和等于或小于21,则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌.
二、如果总数和各个数字相加,和等于或大于22(变形塔罗为25),则再将和的两个数字相加,成为个数,此个数即为代表运势的数字.
三、如果总数的各个数字相加,和等于28,把2和8相加等于10,10即为代表运势的数字,不再把10的10和相加.
占卜方法
塔罗牌经过五百多年的流传演变,在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法。它们主要有大阿卡那推测法,小阿卡那推测法,大小阿卡那混合推测法。
大阿卡那推测法有:凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法、圣三角推测法、两者择一推测法、时间推测法、六芒星推测法、吉普赛十字法.
小阿卡那推测法有:
维纳斯推测法、狮身人面像推测法.
大小阿卡那混合使用推测法有:
七行星推测法、生命之树推测法、出生宫位图推测法.
另外,还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法
怎样抽牌灵?
牌灵是在开牌的时候抽的牌!
开牌:当你将牌的外包装拆除以后,必须用很专注的心情,将每一张牌看过一遍。之后,若你买的牌是78张的,得先把22张大阿卡纳牌找出来,剩下得56张小阿卡纳牌先收起来。然后,你必须找一张大一点得桌子,或是整理干净的床面,最好不要在地上,将这22张牌按顺序,呈两列展开。
若你是惯用右手的人,请使用你的左手;若你是左撇子,则请用你的右手。你要在每一张牌上轻轻"按”过,逐一抚摸。整个过程需要安静的环境,以及平静的心情。最好的时间,是晚上八点到十点之间
做完这份功课之后,你再将所有的牌按顺序收成一叠,图面朝下,开始洗牌
此时,你是决定你今后占卜时洗牌的方向的关键。若你采用顺时针方向洗牌,那么你今后在占卜时,都必须采用这个方向来洗, 若是逆时针方向洗牌,那么你今后在占卜时,也必须采用这个方向来洗!
在洗牌的过程中,你要慢慢去体会牌在你手中转动的感觉,并祈求它今后的帮助
当你觉得足够了,可以将牌渐渐的隆成一叠,轻轻的把牌推成一列,凭你的直觉,抽出一张牌
这是十分重要的牌!它代表了所拥有的牌的“灵”,而这,将直接影响到这副牌的特质,也可以看出,这副牌专长于哪方面问题的占卜

帮我看看这幅塔罗牌面是什么意思。1-13分别是星币九、宝剑七、宝剑首牌、权杖骑士逆、命运之轮、圣杯

其二期二三四九三五,你的照片我不知道正逆位

为什么塔罗牌和周易算的同一个问题是相反的??

首先
要看最终 的事 结果 哪个是对的 ,不淡结果只淡过程 都是扯淡的
其次 就是 一体两面的问题 如 同样看一个人 正面看 侧面看 描述 就会有差别 这时候就看这人描述的水平怎么样了 能让 别人一听 就知道描述是一个人 这就需要解卦的能力了

周易和塔罗牌的原理详细解释

一、周易的原理
《周易》有四个方面的基本内容:象、数、理、占。理方面的内容,首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世影响极大,尤其是它的宇宙生成观,后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容,必须有较为深厚的哲学基础。
天文学原理。《系辞·下》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”可见八卦是根据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》,经常要联系到天象,把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行,除日月外,最明显的是星辰运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区,用现代的天文学知识说,在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方(稍有偏斜)。站在北纬36度观察北极星,它高出北方地平线36度,相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈,这就是可见的天空。在可见的天空里,因地球的转动,在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动,形成天体的一个座标,这个座标对今人的观察依然具有作用,它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰,人们认为它在中央不动,是天帝,有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点,它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头,称斗魁或漩砚,玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把,称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变,整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度,在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕,象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁,象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参,象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,象朱雀。斗柄是顺时针方向转,而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行,这就是天体运行的一个大致轮廓。我们习惯于一个圆周为360度,而《周易》的圆周取象于天盘的运转,按天地日月的运动,精确地说,一个圆周是365 V4度。古人根据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的,最古的是《夏小正》,其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记载,再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》。汉武帝时,巴郡落下阂运算转历,推步晷刻,以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令,察寒暑,制定出有名的太初历。但这些记载都是尧以后的事情,伏羲氏时代是个什么样子,没有文献可证,我们只能按传承去推论。大致说来,春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651/4日,在十九个太阳年中插入七个闰月。因为岁余1/4日,故名四分历。这种历法就是在春秋末年,已是当时最先进的历法。
依据汉人的说法,《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看,当时人们已经用天干记日,这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起,比较起来,纳甲说较为合理。关于纳甲的原理,现在能见到的典籍,始见于京房的积算法,但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上,乾卦配甲壬,坤卦配乙癸,震卦配庚,兑卦配了,巽卦配辛,民卦配丙,离卦配已,坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说:“三日出为爽,震庚受西方。八日兑受丁,上弦平如绳。十五乾体就,盛满甲东方。赡蜍与兔魄,日月气双明。赡蜍视卦节,兔者吐生光。七八道已讫,曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南,下弦二十三。坤乙二十日,东北丧其朋。节尽相禅与,继体复生龙。壬癸配甲乙,乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤,初三是月芽初吐为“爽”;初八是上弦月,称作“上弦平如绳”;十五是满月,称作“盛满”;十六是满月开始消退;二十三是下弦月;三十是月晦;初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配,震卦犹如月芽初吐,月亮晚上在庚(西)方出现,所以震配庚。兑卦犹如上弦月,月亮在初八晚上出现在丁(南)方,故兑配丁。乾卦三画皆实,犹如满月,月亮十五晚上出现在甲(东)方,故乾卦配甲。巽卦下爻变虚,犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛(西)方退去,故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽,相当于二十三的月亮,月亮于二十三早晨在丙(南)方消退,故民配丙。坤卦三爻皆虚,犹如月晦,月亮是三十日光明在乙(东)方消尽,故坤配乙。上半月据月出之方取象,下半月据月消之方取象,取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸,因为是在北方,每月之内日月在北方相会一次,所以壬配乾,癸配坤。戊己在中央为土,戊为阳土,己为阴土。坎得乾卦中爻(坎三),故坎配戊;离得坤卦中爻(离三),故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五,十五之后月亮满极,上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
关于纳甲的学说,还须说明的一点,是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用,就是说乾坤是阴阳的本体,坎与离是阴阳的作用,乾是太阳,表现在离上;坤是太阴,表现在坎上。所以以离为日,因为离是太阳;以坎为月,因为坎是太阴。按大自然运动的秩序,是太阳每年一个终始(实际是地球绕太阳一周);月亮是每月一个终始(实际是月亮绕地球一周),所以每月太阳与月亮会合一次。古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来,并不是生造出来的。
《周易》里还可以见到五行学说的原理,虽然不如汉代人说的那样浓重,但五行的属性还是有的,比如地为土,黄色,土爱稼稿,味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多,不作详细介绍。想了解可参考朱震《汉上易传·卦图》部分。
二、塔罗牌的具体原理
http://zhidao.baidu.com/question/18520167.html