易经最后一卦

易经里的最后一卦叫什么,什么意思

未济,

易经 的卦

蹇者难也。物不可终难,故受之以解;

 ‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦

摆脱羁jī绊 桎梏解除

40、解卦

 雷水解

 《解》(下坎上震)  第四十

雷震雨施利西南,其来复吉早向前;

刚柔遇合无灾祸,田猎三狐得金还。

路途露富遭贼算,远离小人挚友全;

心怀诚信施德教,城墙射鹰内外安。

 【原文】 解:利西南,无所往,其来复,吉。有攸往,夙,吉。

 【译文】解卦象征释解险难之意,其利在于能施于西南众庶之地,使群情得以舒缓。患难初解,无难可往,则以安静为吉。俟来复而安居以修治其内。若出现危难,则应有所作为,并宜及早前去,迅速纾解为吉。

 《解》内卦为“坎”为‘险’,外卦为“震”为‘起动’ 震出险所以卦名称为《解》。

 解,即缓解、解除、疏解之意。《解》卦上震下坎,有雷雨大作,阴阳二气由郁结转为解除之象。君子应当效法此象,赦免过失,宽大罪犯,以缓和矛盾。初六当危难解除之时,卑而处下,上有正应,故无咎;九二当危难初解之后,禀阳刚而上应六五之君,似身肩重任之大臣持中而行,故得吉利;六三阴柔失正,下乘凌于九二,上攀附于九四,居非其位,不可长久;九四失位不正而比于三,难得初六之应,若能解除六三之妨碍,初六之朋必来相应;六五居尊履中,以柔应刚,如虚怀若谷、舒解危难之君子,故吉;上六处解之极,舒解悖逆,警惕来者,故无不利。

 ‍卦辞开宗明义,直接点明处解之道:要刚柔相济,非必须或紧急状况可应之以柔无为而待,必须或紧急状况又要应之以刚,解决越早越迅速越彻底越吉祥。不同状况不同对待,一是解蹇本身就是损失,不必须就不用解;二是解蹇会造成环境影响,一些小蹇可自行解除,不必小题大做浪费人力物力,至察失智很可能造成其他不良后果。但严重状况又必须果断处之,等造成重大损失,一切就晚了。那究竟该怎样判断状况本身呢?这才是问题关键。卦辞另有玄机,《解》‍卦之初济蹇之末,参与其中还有一定危险,被最后一颗子弹打死最不值得,蹇济之后又要赶早加入,否则什么好处也捞不到了,这样做固然世故却不失理性。

 【原文】 《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解“西南”,往得众也。“其来复,吉”,乃得中也。“有攸往,夙,吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时,大矣哉。

 【译文】 《彖辞》说:解的内卦为坎,坎为险;外卦为震,震为动;遇险而动,积极行动方可摆脱危险,这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”,因为西南方为坤方,坤为众,西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉利”,因为此行合符正道。卦辞说“有确定的目标,则宜及早行,早行吉利”,因为所往必有功利。解的上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨,因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作,则百果草木出土发芽。天地开启,化育万物,其作用是伟大的。

 【原文】 《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥yòu罪。

 【译文】 《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨,雷雨并作,化育万物,是解卦的卦象。君子观此卦象,从而赦免过失,宽宥罪人。

 ‍《解卦》告诉我们,为人处世务必宽以待人,以柔致治,以中庸、正直的方式,张弛结合的手段,来聚拢人心,开拓方兴未艾的事业。尤其当别人有过错的时候,我们应该懂得宽则得众的道理,得饶人处且饶人,给对方一个改过自新的机会。

 在现实生活中,有些人经常为一些鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤,谁都不肯占下风,甚至大打出手,酿成非常严重的后果。事后静下心来想想,当时若能忍让三分,自会大事化小,小事化无,从此风平浪静,相安无事。事实上,有理的人越是谦让容忍,就越能显示出他富有修养,别人也就越是钦佩他。

 美国前总统林肯幼年时曾经在一家杂货店打工。有一次,一位顾客的钱被另一位顾客拿走,这位顾客与林肯争执起来。杂货店的老板为此开除了林肯,老板说:“我必须开除你,因为你让顾客对我们店的服务不满意,我们将因此失去许多生意,我们应该学会宽恕顾客的错误,顾客就是我们的上帝。”

许多年后,林肯当上了总统。做了总统后的林肯说:“我应该感谢杂货店的老板,是他让我明白了宽恕是多么的重要。”

我国汉朝时有一位叫刘宽的人,为人宽厚仁慈。他在南阳当太守时,手下的官吏、老百姓做错了事,他只是让差役用蒲鞭责打,以表示羞辱,此举深得人心。

刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚,便让婢女在他和属下集体办公的时候端出肉汤,装作不小心的样子把肉汤泼在他的身上。要是一般的官员,即便不把婢女责打一顿,至少也要训斥一番。而刘宽不但没发脾气,反而问她:“肉羹有没有烫着你的手?”由此可见刘宽为人宽容,度量确实超乎常人。

还有一次,有人认错了他驾车的牛,非说为刘宽驾车的牛是他
家的。这事要是换了一般人,即使不将那人拿到官府去问罪,也要揍他一顿不可,可刘宽二话没说,叫车夫把牛解下来给那人,自己步行回家。结果,那人找到自己的牛,便把那头牛还给刘宽,并向他赔礼道歉,而刘宽非但没有责备那人,反而好言安慰了他一番。刘宽凡事有理让三分的度量感化了人心,也赢得了人心。

俗话说:“金无足赤,人无完人。”每个人都难免会犯一些错误,因此每个人都有需要别人宽恕的时候。然而,人们看待自己的过失往往不如看待他人的那样严重。大概是因为我们对自己犯错的原因非常清楚,而对于造成他人过错的原因却不太了解,只能主观臆断,因此对于自己的过错就比较容易原谅,而总是把注意力集中在别人的过错上。即使有时不得不正视自己的过失,也总觉得是可以原谅的。可见,无论我们的错误有多大,我们总是能够宽恕自己。然而,评判他人的时候,情况就会大不相同,我们总是用另外一种眼光百般挑剔。如果发现有人撒谎,我们会暴跳如雷地谴责对方的不诚实,可是谁又敢说自己从来都没说过一次谎呢?

有些人一旦自己得了“理”,便不肯饶人,为了面子,也为了某种利益,非逼对方承认自己的错误不可。然而“得理不饶人”虽然让你暂时吹起胜利的号角,但同时也埋下了争斗的种子。因为“战败”的一方会伺机向你“讨”还。

 其实,有些时候给他人留台阶,也是在为自己留后路。在人与人相处的过程中,人们常常会因为个性、爱好、脾气以及价值观念的差异而发生矛盾或冲突。有位哲人说过这样一句话:“航行中有一条规律可循,操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让路。”为人处世也应该遵循这条规律,做一个善解人意的人,才会受到他人的欢迎。相反,那些事事吹毛求疵,没完没了批评说教的人,是不会得到别人拥戴的。

因此可以说,谦让宽容是一种修养、一种德行、一种气度,更是一种处世的学问。

雷雨大作,大地经过洗刷,事物就会清楚地呈现,过去看不清楚的问题,无意中产生的困难,都会随之解决。君子由此领悟,在新的局面下,不必纠结于过去的问题,要赦免过错,宽待罪过,以利于社会的发展进步。

从大象辞来看,解卦上震下坎,组合起来就是雷雨之象。《易经》中的《象曰》之辞有这么一个基本规律,先是就卦象本身而言,接着向自然现象引申,然后再向社会人事当中引申。有些卦主要谈如何处理社会人事关系,有些卦则侧重谈个人的心性修养。解卦的大象辞,谈的就是如何处理社会人事关系。“君子以赦过宥罪”,君子指的是大权在握的为政君子。古代讲究到了一定的时期就要大赦天下,在需要的时候,身居上位的领导们就应该“赦过宥罪”,就像是春天到了,万物也都该生长了,对那些做了错事的人,已经收拾了他们一番,已经通过牢狱把他们关了一段时间、藏了一段时间,只要不是犯了十恶不赦的罪行,就应该给他们一个改过自新的机会,以宽厚之德赦免他们的罪过。

《易经》有上下经之分,请问下经有多少卦?并说出《易经》上经最后一卦的卦名。(

下经34卦,上经最后一卦是离卦

易经里的最后一卦叫什么,什么意思!!

火水未既诸事不成

梦里梦见别人穿新衣服

日有所思,夜有所梦。没什么大不了的。肯定是白天发生了什么事。
望采纳,谢谢。

福气的长相

圆圆的脸,很白,身材匀称,五官端正,穿衣打扮显得年轻,有气质。