易经厚德载物心得

易经中讲解厚德载物的意思

《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物”这几个字的:
易经最初只有八个卦,传说是伏羲画的。
后来周文王又把八个卦推演成六十四卦,并为六十四卦写了卦辞,周公又写了爻辞。是用来占筮吉凶祸福的,但这时的易经也只是占筮而用。
后来孔子晚年喜欢易经,史记里说孔子读易“韦编三绝”,意思是孔子不知翻阅了多少遍。这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,后来孔子为易经写了《象辞》,《说卦》,《序卦》等类容,是易经和儒家的义理相结合,从此易经即能占筮吉凶祸福,学易经又可以学习儒理,对人为人处事很有帮助,启发智慧。
而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的,老子又是道家的先祖,而且道家也研究易经,易理。
但无论是文王的64卦,还是孔子的儒理,还是老子的道德经,其大致原理是相通的,都是研究天道,地道,人道之间的关系。厚德载物在易经里是坤卦,大概意思是像大地一样,万物都依附它而生长。又像水一样,滋润万物而又默默无闻。所以做人也要提高自己的品德修养,多做善事,岂不求任何回报,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
以上是我个人理解,仅供你参考,如有错误之处,请提出指正!

易经论文自强不息厚德载物

你什么时候出生的,早上的话的确是劳碌命,晚上则不同,在你35岁的时候会有事情发生,

急急急“天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物” 感想 200字以上

(公历) 1988年 12月 17日 21点30分
(农历) 戊辰年(龙)年 十一月 初九 亥时
八字: 戊辰 甲子 丙午 己亥
五行: 土土 木水 火火 土水
纳音: 大林木
此命五行土旺缺金;日主天干为火;必须有土助,但忌金太多。
(1木 2火 3土 0金 2水)
整体运势
人无百日好,就算今年一开始你便觉好事事不断,但是只要你的心情下跌,原来的好运也要开始向下滑落了,这时要发挥你之特性,助 人为快乐之本,你会有不同的收获。
财运
以前你不舍得花费的钱,今年你在连本带利赚回来。多作点投资,很可能马上变成小富翁。
家庭
喜爱家庭生活的你在今年可以充份感受到家人对你的爱心,可惜财务上可能会有问题,亲兄弟也要明算帐哦!

“厚德载物”的精髓?

在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?
桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:“羿死于桃口”。东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。
另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。
传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国,即今天的山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志·序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是现在长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。
那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢?
原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后,当地百姓便将朝东南的桃木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃,再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说:“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远,《辞源》载:古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”。
由此可见,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
关于桃木能避邪的传说不一,但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

那个知道易经的感悟?要多哦

以前读易经的时候,毫无头绪,听别人说的那么悬乎,免不了找本书看看,但看来看去,却一片茫然。今天早上,外边下着小雨,没有别的事,信手把一本叫《大易管理》的书打开,听着外边的雨声,豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么,看—、--,不就象水与土的象形,有了这种体悟,再去理解古人的阴阳,顿时有了一种如沭春风的感觉,所谓的八卦:地、山、水、风、雷、火、泽、天也就水到渠成。而古人所讲的一阴一阳谓之道,一开一阖谓之变,往来不穷谓之通,也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然。
也就是在这种情景中,发现了易经的起源。易经来源于古人对大自然的研究,而在大自然中最发人深醒的是水的循环,以及土地的变化,土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机,也就是这俩者左右着大自然的命运,所以古人称之为一阴一阳,这俩者的变化就是道,古人用这俩者的变化规律去解释万事万物,称之为易经,也就是变化的规律。
用这种土水的规律去看万事万物时,我仿佛间发现,原来万事的发展决定于俩个方面,也即虚与实,而实的发展决定于虚的变化。虚实共生,当那一方面发生变化时,必然引起另一方的变化。
而四季的变化循环,时节的来往有序,这才让古人有了按数去做推算,这就有了古人的算卦。把天用数去记录,把地用数去做衡量,用数推衍也就成了可能。

请教关于《周易》的学习心得?

此卦的《文言》中有一句话也很出名:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”