易经的天道与人道的关系

天道,地道,人道,分别代表什么力量

wo

道和易经是什么关系?

数学关系
因为一种语言要产生一种思维形式,一种思维形式是否符合时代与科学必需与数学相关联。
我们这个棉延而不衰,而矗立于世的民族,在十七世纪以前数学是走在世界潮流之前。
随后我们引进了西方数学,可是落后了,在数学方面全盘西化。
我们应该知道数学是人类所有基础学科,基础之基础。
不管我们感觉到的知觉到的都可以用数学解答。不仅使语言清晰,而且是人走向机械对话(计算机语言)整体和基础。
种种问题,是汉语言科学化,中算现代化的最强音。
我们通过道和易经是什么关系而析出我们的思维形式,从而解决回答汉语言科学化,中算现代化。
老子说:“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;”的伟大思想。说明语言与数学的“善”,同时说明我们是筹策之数学(机械化数学)参阅吴文俊(吴文俊(1919-)是中国著名的数学家, 在几何定理机械化证明等研究领域中做出了重要贡献)。
刘徽(生于公元250年左右),是中国数学史上一个非常伟大的数学家,他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》,他说:“昔在庖犠氏始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,作九九之数,以合六爻之变。”引入庄子“又所析理以辞,解体用图”的思路,建立我国算理分析的基础。

从哲学与佛学上讲,什么是天道?天道与人道是什么关系?

我的理解应该是道吧!道是看不见,但可以感受的到的,道情即人情!人情不修,天道远亦。佛,讲求四大皆空,既然是为人,如果无情,那又何以立本!
大道无所不在,每个人都有自己的道。真性情,才最重要!
浅谈一二,看各人理解吧!如有不同观点,那就心动不如行动!
试试吧,见笑本人其实一直想修道,探求中......

道教的“天道”和“人道”

吕后(?~公元前180年)是汉高祖刘邦的妻子,名字叫雉,秦朝时(公元前221年~公元前206年)单父县(今中国东部的山东单县)人。
吕雉足智多谋,她帮助刘邦清除了许多异姓王。例如公元前197年,陈 (一个异姓王)谋反,刘邦领兵出征讨伐,让吕雉留在京城长安守候。吕后听说韩信阴谋策应陈 ,便和谋士萧何一起,把韩信骗入宫里,然后把他处死了。
吕后性格残忍,她所生的孩子有汉惠帝刘盈和鲁元公主,但刘盈从小性格软弱,不被刘邦重视。吕后为保儿子地位,拉拢大臣支持,使刘邦未能如愿废太子刘盈。在刘邦死后,吕后残忍地将刘邦的宠姬毒死,而且更残忍地对待戚夫人,甚至砍掉她的手脚,又挖眼熏耳,用药使她变哑,最后扔到厕所里,称为“人彘”。
吕雉在惠帝死后,自己临朝称制,让自己的侄子吕台、吕产、吕禄等人做王,滥用亲信掌权,把持朝政。不过在吕后称制的八年中,人民生活比较安定,社会经济也得以恢复。
汉高祖的皇后吕雉。单父(山东单县)人。早年其父为避仇迁居沛县,在一次宴会上欣赏刘邦非凡的气度,把女儿许配给他。公元前205年,刘邦为项羽所败,吕雉和刘邦的父母被俘,做了两年的人质,前203年秋,吕雉归汉后,留守关中。刘邦称帝后,吕雉被立为皇后,子刘盈为太子。
吕后为人有谋略,汉初,吕后助刘邦杀韩信,彭越等异姓王,消灭分裂势力巩固统一的局面。前195年,刘邦死,惠帝立,尊吕后为皇太后,惠帝仁弱,实际由吕后掌政,前188年,惠帝崩,立少帝,临朝称制八年,少帝因其生母为吕后所杀,有怨言。吕后逐杀少帝,立常山王刘义为帝。『号令一出太后』,吕后先后掌权达十六年。是中国历史上三大女性统治者(吕后,武则天,慈禧太后)的第一个。
吕后当政内,创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。刘邦临终前,吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任,刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵,陈平,但不能独任;周勃忠诚老实,文化不高,刘家天下如有危机,安刘氏天下的必是周勃,可任太尉。吕后虽实际掌握大权,但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的,相继重用萧何,曹参,王陵,陈平,周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治,从民之欲,从不劳民。在经济上,实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期,不论政治,法制,经济和思想文化各个领域,均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。
吕后有政治家的风度,匈奴冒顿单于乘刘邦之死,下书羞辱吕后,说:「你死了丈夫,我死了妻子,两主不乐,无以自虞,愿以所有,易其所无。」吕后采纳季布的主张,压住怒火,平心静气复书说:「我已年老弃衰,发齿也堕落了,步行也不方便。」然后赠与车马,婉言谢绝,终于化干戈为玉帛,匈奴自愧失礼,遣使向汉朝认错。
吕后晚年,因没有子孙,怕高祖的子孙欺凌吕氏,故大封外戚诸吕为侯。前180年,吕后崩,终年六十二,与汉高祖合葬长陵。诸吕欲为乱,周勃、陈平等诛平。
中国古代的史学家,对历史的评价都是逃不出儒家思想的框框套套,两千年来,儒家思想成为评价历史功过的一把铁尺。我们有幸生活在思想活跃的年代,使我们对历史能从一个新的角度去分析、探讨。我觉得评论历史人物时候,不应在遵从以前的看法,应该从此历史人物对当时和以后的影响来评论,所谓「民为天,社稷次之、君轻」。只要他对百姓好,把当时的国家治理得好,那怕他是女人还是外国人。人民的生活才是最重要的,私人生活是次要的。
历史上对吕雉的评价毁誉参半。但无论如何,在我们的年代,看到的是她在当时为她的子民所作出的成绩为定论的。所以仅在这一方面,对她的评价应该是正面的。

天道地道人道分别是什么意思

《易经》的谦卦的彖辞中有一句话:天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
在此卦中,提及到了“天道、地道、人道”。即是说,天道的德性,光明普照大地,毫无私欲地滋生、周济万物,地道德厚而容纳、长养万物而运行不息。天道、地道、人道的规律是:天道必然要亏损过于盈满的,而增益谦虚的;地道必然是变动盈满的,而流入谦下的;鬼与神的道理是损害盈满的,而福佑谦让的;人的道理是厌恶满盈的,而爱好谦退的。

天道地道人道是什么意思

《易经》的谦卦的彖辞中有一句话:天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
在此卦中,提及到了“天道、地道、人道”。即是说,天道的德性,光明普照大地,毫无私欲地滋生、周济万物,地道德厚而容纳、长养万物而运行不息。天道、地道、人道的规律是:天道必然要亏损过于盈满的,而增益谦虚的;地道必然是变动盈满的,而流入谦下的;鬼与神的道理是损害盈满的,而福佑谦让的;人的道理是厌恶满盈的,而爱好谦退的。