易经中的阴阳平衡

为什么《易经》中“阳”是“九”而“阴”仅仅是“六”呢?难道它不讲求阴阳平衡吗?

天轨“九阳”地域“六阴”
“九”的原始意指是“天阳延展轨迹”,它实际是“人”的“日、月轨迹”的单指“日阳轨迹”的延变,它既意指日阳升至最高,又可代指日阳的轨迹。“九”在先天八卦图中是专记八卦阳极符号的,“初九”是“归于阳”的“坎位”所指,八卦符号是天、地两阳的阴留中的上下两个两短横,中间一长横;“九二”是“辰阳”的“震位”所指,八卦符号是上两阳的两个两短横,下一长横;“九三”是“全阳”的“坤位”所指,八卦符号是三阳的三个两短横;“九四”是“幅阳”的“艮位”所指,八卦符号是下两阳的两个两短横,上一长横;“九五”是“极阳”的“离位”,八卦符号是上、下两阴的两个长横,中一两短横。
“六”的原始意指是“突出界限下的范域”,它实际是“大地下的月阴轨迹”的单指,也指“大地跟随天阳轨迹”。它的“初六”是“归于阴”的“承阳位”所指,同位接承“九五”的“极阳离位”;它的“六二”是“二更天”的“巽位”所指,八卦符号是上两阴的两个两长横,下一个两短横;它的“六三”是“三更天”的“乾位”所指,八卦符号是全阴的三个长横;它的“六四”是“四更天”的“兑位”所指,八卦符号是下两阴的两个长横,上一个两短横;它的“六五”是“五更天”的“离于阴”的“传阳位”所指,八卦符号是天、地两阳的阴留中的上下两个两短横,中间一长横,同位传承于“初九”的“归于阳坎位”。

古文中关于两者平衡的句子 《易经》中有没有呢

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.
《易经》的中心思想就是阴阳平衡.

为什么要维持阴阳平衡?

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中医讲阴阳,到底是阴阳平衡好,还是阳气越强越好?

在中医中讲究的是以整个人为整体那么平衡,整个人的主要就是我们的阴阳。在中医的众多学说中主要的就是有阴阳学说以及五行学说中医中的阴阳,主要是两个对立的制约关系。他们两个是互相扶持,以及互相对立。在许多的辩证方法中主要讲究的是阴阳虚实表里寒热,那么这是属于最基本的辩证方法八纲辨证中的观点,其中也主要包含着阴阳两个之间的关系。  

在日常生活中,我们常常会听到说,女孩子可能总是手脚冰凉,那么到医院就诊的时候,在通过中医师把脉以及舌诊之后就会得出结论,就是这个女孩子的体质比较偏寒偏虚偏阴。那么对于他们来讲,总是可能处于一个口干,口苦以及总是盗汗,有时候还可以表现出五心烦热。对于阴虚的人来讲,那么相对的,有可能阳就会比较多一些,在刚表现出来一个因素的情况下,那么可能不会有太明显的临床表现可能就会感觉这个人比较有阳刚之气,但是他自身就会觉得有一些自身的口干,津液亏损。  

阴阳平衡的问题,那么在我们看来,我们都知道阳气过剩的话,那么整个人有可能会表现出一个精神状态很好甚至是在冬天的话,也不会太过于畏惧寒冷,但是对于这一个论点来讲,阳气虽然固然好,但是在相对平衡,以及相对论的论据以及论点中最好还是阴阳平衡最好。  

阳气代表着我们的生命以及我们整个人的精神状态,而阴主要是气血津精液的表现,阴阳平衡他们其实是相互扶持,以及相互对立的,这也就是反馈找我们整个人体的身体健康是属于一个动态变化的。当阳多的时候,有可能因就会学一些阴多的话,阳就会相对要少一些,那么,他也就会相对应的表现出临床表现,从而我们从这些临床表现来获取辩证得出结果之后,再以一些中药的方式来进行调理,所以虽然说阳气很好,但是在中医的角度还是阴阳平衡最好。

想学易经,用南怀瑾的书,《易经系传别讲》和《易经杂说》2本,先看哪本呢?

易经分为易经和易传,易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞,由伏羲氏和周文王撰写;易传是后面的人对易经的解释,总结,易传主要是孔子及学生整理而成,又叫十翼。所以建议在了解易经的总体构架后,先看易传,易学易懂,后看易经。

南怀瑾大师在易经系传别讲69页中说可用12个数字卜卦,我想问如果第三个数字是7或8或12,如何确定动...

沙发的回答谬误。7代表三个爻动,8代表2个爻动,9代表6爻相动,10代表六爻安静,11代表5个爻动,12代表4个爻动。但是到底是哪几个爻在动,我也在求证。