三元玄空风水怎样论水法

二十四山三元水法断

二十四山向水法是说阳宅还是阴宅。是迷信。

阴阳二宅都能用,但是主要用于阴宅,阳宅还有门主灶的配合,叫阳宅三要,民间多用八宅配合三合派,城市现在玄空用法也较多。阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断。

二十四山从唐代创制后,一直保留至现在。所以,地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。



扩展资料:

即宇宙气场。宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。

即地球气场。地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。


玄空风水推断入门

内容来自用户:李长汉

玄空推断入门陈仲易
总目录
第一篇玄空基础
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
第一节玄空运用原理
第二节玄空应用于阳宅操作步骤总论
第三节谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购
第四节 如何运用三元罗盘定向
第五节 立极规作图
第二章 玄空运用基础
第一节 玄空即时空
第二节 先天河图数及运用
第三节 洛书与九星
第四节 先后天八卦及其之间的内在联系
第五节 命宫
第六节天时三元九运
第七节 空间二十四山
第三章 玄空安星诀
第一节中宫立极
第二节 玄空术安星诀
第三节 玄空星盘下卦的四种格局及识局心诀
第五节 不可用的坐向线度
第二篇 玄空理气入门44
第一章理气入门
第一节 九运衰旺论生死
第二节形峦理气须配合
第三节 七星打劫分真假
第四节 识得父母三般卦,已是真神路
第五节 连珠与连茹
第六节 论伏吟
第七节 论反吟
第八节 流神---阳顺阴逆隔一位
第九节 零神、正神相得益彰
第十节阴阳相对,坐向合十
第十一节 城门一诀最为良
第十二节 令星入囚
第十三节 五运中的八纯卦
第二章 中州派玄空三诀
第一节 安星诀
第二节 排龙诀
第三节 收山出煞诀
第三篇水法宅形补遗概要立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板(不能太厚),上面印有二十四山及三 以大厦总入口定向,大厦内所有单元都是一向。罗盘小面积+大面积天

请问高人三元风水指的是那三无,怎么个论法…

三元风水术:讲的是二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙,分属于上元、中元、下元,讲究龙水向一卦纯清。
何谓“三元”
古代称“三元”者有之,如旧科举制度中,列为乡试、会试、廷试。其中列为第一者分别为解元、会元、状元;又有在廷试中名列前三名者,谓之状元、榜眼、探花称“三元”,亦称“三鼎甲”。祀礼中举王德者,称天地人为三元;道家以天地水为“三元”;术家以六十甲子配九宫,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元,共一百八十年为“尽度”,又称“三元气运”。
三元与六十甲子
《灵城精义》:“地运有推移,而天气从之;天运有转旋,而地气应之”。三元即上元、中元、下元。在每一元里有三个小运,称“三三归九”故三元九运。每一运20年,每一元共60年,三元总计180年。换言之,上元一、二、三运,中元四、五、六运,下元七、八、九运。每一元都从甲子年开始,这就是人们所说的六十甲子。三元是一个时间循环周期,180年中包含三个元运及九个地运,我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。到2024年后我们将进入第九运。
天地人
“奇门遁甲”安排尤详,其主线为“七十二候”计,每五日为一候(称一元),一气分上中下三元,再则有年月日时分三元。而《三元玄空真传》,基本是仿“天地人”与“三元气运”。但又有所不同,如“论父母子息”一节,“三元大卦,分为天、人、地三元。每元卦含纳八山,四山阳,四山阴”。根据这一说法,八卦中每一卦含三个方位(圆周共二十四位算),并以八个中位为父母称天元,左右两位为子息,“顺时针转者为顺子”,称人元,“逆时针转者为逆子”,称地元。
操作方法
先以三元九运定立天盘,以坐山及向首之飞星按照其既定阴阳作顺飞或逆飞,以山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘以判断吉凶及布局!以其自创的方法解释七星打劫、入囚、到山到向、双星到向、双星到坐、上山下水等等!
近期三元各运的年限
黄帝元年起以干支纪年,自公元前2697年为甲子始元,沿用至今。近期三元各运的年限:
上元:
一运坎水1864——1883(公历),同治三年至光绪九年。
二运坤土1884——1903(公历),光绪十年至光绪29年。
三运震木1904——1923(公历)光绪三十年至1923年。
中元:
四运巽木1924——1943(公历)
五运中宫土1944——1963(公历)
六运乾金1964——1983(公历)
下元:
七运兑金1984——2003(公历)
八运艮土2004——2023(公历)
九运离火2024——2043(公历)

玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢?

玄空飞星法:有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家,既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”,此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等,也都自成一家,大小流派不下百十家。近代,谈养吾先生创导二元八运之说,被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个,主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。

杨公三合风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。在理气方法上,杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。
五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。”
“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行”,就是说的天盘双山系统。坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,文曲是水星,所以说坤壬乙,文曲从头出;艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,廉贞是火星,所以说,艮丙辛,位位是廉贞;巽巳同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,武曲是金星,所以说,巽庚癸,俱是武曲位;乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,贪狼属木,所以说,乾甲丁,贪狼一路行。

三合水法与三元水法有什么不同 三合风水主要是哪些

无论风水有多家门派,无论有多少种堪舆方法,都是殊途同归。三合水法讲究的是来龙、向方、水法三个的结合,缺一不可,都必须符合十二长生法。

三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂

三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂————三元法起源于无任障碍的大平原,本人没有去过大平原(如华北平原)进行实地查验三元法的准验如何?但在山区和丘陵地区,在地形不合要领的情况下,三元法毫无准验。只要地形合于某种要领,三元法认为不好、有凶,如上山下水的用事方法,也没有描述的事实出现,而且是完全相反的结果。本人的看法是三元法仅管理论体完整,还有待进一步考证。三合不是格八相生,而是长生掌法隔八为生、旺、墓三位所在位,生、旺、墓是一完整事物发展过程的三个代表性阶段,所以隔八相合。