占星的人还能信基督吗

怎么理解古代巫术占星术宗教神学的发展

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,其是一种心灵寄托。
宗教之成立,其种类甚多,型态亦有种种不同,有现存者,亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教,与集团社会之宗教。个人心理之宗教,指个人独自之宗教信念与体验,而不论其是否参与特定之宗教组织,或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验,而积极向他人弘传,集合具有相同信仰之人群,即成为宗教团体,产生新兴宗教,主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动,则 称改革者。
集团社会之宗教,若由宗教发达史分类,可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
(一)原始宗教,又称部族宗教,太古时代之宗教及未开化社会之宗教,如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
(二)国民宗教,又称民族宗教,指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系,而未必有宗教开祖或依据之经典,如日本神道,并无特定之教,而系以原始宗教为基础,根据国家组织而发展。又如我国之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而适合国民之传统,故难以传入他国。
(三)世界宗教,如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰,而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡,并以开祖之行迹及教说为中心,形成该教之教理与经典。教团之成立,多站在超越民族、国家等立场而创立,故其教法系以人类全体为中心,具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心,然实际上常以救济个人为基础,故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
概分为三类
依信仰对象之不同,可将宗教概分为三类:
(一)多神教(polytheism),即崇拜多种神灵,多系自然形成之信仰,存在于原始未开化之时代。随同人智之发达,渐对自然神赋予意义、理想,次第成为高级神,而祖先崇拜、英雄崇拜等,在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者,即对具有种种最高神性格之一神,将其性格分别独立,成为最高神之权化分身,而个别崇拜之,如佛教之教祖佛陀,于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨,于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨,于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现,如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
(二)一神教(monotheism),由崇拜自然之多神教,演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等,均为典型的一神教信仰。另如印度教中,虽有多神信仰之性格,然于众神之中,独尊一优于其他诸神者为最高神,乃诸神之代表,具有绝对之权威,此称单一神教(hemotheism),如湿婆派以湿婆为最高唯一之神,毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教(kathenotheism),如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇,在不同宗派中有不同之地位,以湿婆为例,在湿婆派中为最高神,梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
(三)泛神论(pantheism),又称万有神教。上记之多神教、一神教等,以实际信奉而属实践性之宗教,泛神论与之相较,其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教,以为宇宙现象之内部,有支配现象界之原理法则,而将此原理法则神格化,认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵(梵Brahman )即属道理神,梵存在于‘个人我’(梵a^tman )中,此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外,十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙(Spinoza, Benedict, 1632~1677)之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教:文明国家多经过立法确认信仰之自由,合法之宗教不受压迫、排斥,亦有少数国家以特定之宗教为国教,又国家所认可之宗教团体得称宗教,未得认可者通常称为邪教。
具有多种功能
宗教在人类生活中具有多种功能:
(一)宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。
(二)在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
(三)与‘知’之关系,随着人类智能之发展,世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰,认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日,即不断受到科学合理性要求之挑战,然亦不断革除本身不合理性之处。

巫术、炼金术(炼丹术)是医药、化学等学科的起源。占星术(观星术)是现代天文学的起源。

占星学究竟是不是迷信?人的命运会受到星星的影响吗?

经验丰富的科学家会告诉你占星术并不有效。相信的人会说这卓有成效。谁是正确的呢?他们都是对的。这取决于你对“起效”这个词的理解。占星术相信,恒星和行星的排列会影响每个人的情绪、个性和环境,取决于他出生的时间。占星家在报纸上登出按出生日期生成的星座图。这些星座预测人们的生活,描述他们的性格,并给他们建议。

图解:星座-公共图像,来源:Christopher S. Baird。

都是根据天体的位置。美国国家科学基金会进行的一项调查发现,41%的受访者认为占星术“非常科学的”或“有点科学的”。让我们把最初的问题分成两个更具体的问题:1)天体的位置会影响一个人的生活吗?2)占星术能让人感觉更好吗?这两个问题非常不同,但是都可以科学地定义。

天体的位置是否影响一个人的生活(除了基本的天气)?

不。太阳相对于地球的位置和方向确实造成了季节。任何一个在一月份道路上铲雪的人都可以告诉你,天体绝对会影响我们的生活。太阳耀斑在地球上引起电磁干扰,干扰卫星,甚至导致停电。月球的位置引起海洋潮汐。如果你是渔民,月亮会对你的生计产生重大影响。太阳风产生美丽的极光,而阳光本身是我们星球的主要能源。

但所有这些影响都属于基本天气的范畴;并不属于占星术。占星术声称,天体对人们的影响超越了基本的天气模式,而是根据人们的出生日期来影响人们的生活。这种说法在科学上是错误的。许多科学研究已反驳,天体会根据出生日期影响人们的生活的观点。例如,彼得 哈特曼与他的合作者研究了4000多个样本,发现出生日期和性格或智力之间没有相关性。

在其中一个最著名的实验中,肖恩·卡尔森让28位占星家预测,然后验证其准确性。在进行实验之前,他对方法进行了微调,使不同的独立科学家都同意这种方法在科学上是合理的,也使所有的占星家都同意测试是公平的。正如发表在《自然》杂志上的文章一样,他发现占星家在预测方面做得并不比随机事件好。这些研究结果都基础科学相一致。

从根本上说,自然界有四种基本力:引力、电磁力、强核力和弱核力。如果一个物体影响到一个人,它必须通过这些基本力量中的一种相互作用来做到这一点。例如,强酸会灼伤你的皮肤,因为强酸中的电磁场会对你的皮肤分子产生足够强的撕裂力。一块下落的岩石把你压碎是因为重力把它拉到你身上。因为核力,原子弹会化一切为乌有。每一种基本力量都可能非常强大。问题是它们都随着距离而衰减。

核力衰减得如此之快,以至于在几纳米之外它们基本上为零。电磁力通常从纳米延伸到千米。敏感的设备可以探测到来自可观测宇宙边缘的电磁波(光),但是这种光非常微弱。从技术上讲,一颗恒星的引力可以扩展到整个宇宙,但它对宇宙的单独影响并不会超出它的太阳系。由于距离,北极星对地球上的人的引力要弱于在人头上飞来飞去的小昆虫的引力。同样地,天狼星发出的电磁波(光)到达地球上进入人眼,甚至比萤火虫发出的光要暗淡。如果恒星和行星真的对人类有影响,那么蚊子和萤火虫的影响会更大。即使行星的引力强大到足以影响你,行星的排列也不会让你中彩票,原因很简单:在现实世界中,行星的“文字排列”永远不会发生。

星座能让人感觉更好吗?

是的。但这与占星术的正确与否无关。因为安慰剂效应,占星术使人感觉更好。安慰剂效应是相信一种无用的方法,但实际上会让人感觉更好。起效的是信念本身,而不是方法导致了进步。安慰剂效应已得到科学证实。如果你给10个病人吃“药”(只含有水),但告诉他们这是一种有效的新药,然后让10个病人不吃药,那么随着时间的推移,吃药的病人会表现出更好的健康状况。由于安慰剂效应,一种新药不仅必须证明能让病人感觉更好。它必须被证明比安慰剂效果更好。在精确的医学实验中,对照组并不是经过治疗和未经治疗的患者。

相反,是接受安慰剂和未接受安慰剂的患者,安慰剂效应是占星术起作用的机制。许多人相信占星术。当他们读占星术并遵循它的建议时,他们会感觉更好。但让他们感觉更好的是信仰本身,而不是占星术。许多伪科学疗法——从水晶疗法到顺势疗法——都能帮助人们获取安慰剂效应。相信一种实际上没有任何作用的治疗方法可能会有所帮助,但相信一种确实有作用的治疗方法会更好。坚持科学证明的治疗方法会给你带来信仰和治疗效果的好处。与其每天早上看星象,不如去散步。运动被证明对身心都有好处,你相信它的效果也会对你有帮助。

信耶稣是迷信吗?

迷信是指人所信的是虚构的,是无中生有的,是被欺骗了,是不明不白而信的,信的内容是以讹传讹。信耶稣却不是这样,祂不但能通过科学和历史的考证,又有神的话圣经为依据。试想,除了圣经之外,全地再找不到有第二本书能将世界的由来、起初和末世的结局说明出来。因为除了神之外,谁能如此呢?反观时下许多满天神佛的偶像崇拜,那才是真正的迷信,因为许多人并不了解他们所拜的是谁,那只不过是人手所造出来的假神。 有人认为自己是信唯物论,而将信耶稣当成是唯心论,其实是误解了。唯心论是指以精神寄托为本,没有实际经验支持。信耶稣绝不是所谓精神寄托、无中生有,而是造物主藉着祂奇妙的创造和话语启示被造的世人,要世人悔改归向祂,所以,无论是现代的科学,或是人类的历史,都在证明造物主的创造和真实,使人无可推诿。还有,古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历救主耶稣的拯救,包括从罪中得释放,从虚空中找到真实,从无望的人生中找到希望,从各种患难困苦中得着帮助拯救。他们诸般的经历铁证如山,见证造物主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多,越信越坚定。所以,信耶稣绝不是唯心,而是唯实。 相反,唯物论是以物为本,将物质当作神,却不懂得敬拜那创造万物的真神。其实,万物的存在正是见证那位造物者的存在和创造的智慧,如圣经说:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。”(诗十九1) 一九六九年首次登陆月球的三位航天员,他们在月球上赞美神,大大赞叹造物主的伟大,他们中间有一位回到地球时甚至成为传道人,专门从科学的角度去见证那位创造万物之独一真神。

所有信基督教的人都是唯心主义者么?

我倒是认为他们是主观唯心主义

塔罗牌与心理学的关系

塔罗牌与心理学 卡尔荣格(Carl Jung)是第一位正视塔罗牌的心理学家。他将塔罗牌视为有象征性的原型:人的基本类型或境遇都隐含在人类的所有的潜意识行为里。比如“国王(The Emperor)”,是最高权威(家长)或父亲的形象的象征。这种原型理论引发了很多种心理学方面的用途。一些心理学家让病人选择一张适合他的塔罗牌来识别一位病人是如何看待他自己的。有些心理学家试图利用塔罗牌图像使病人通过想象他的境遇或关系来认清他的想法:是像“宝剑骑士( the Knight of Swords)”那样急性冲动呢?还是像在RWS( the Rider-Waite-Smith)系列牌中“宝剑二(Two of Swords)”那样盲目、逃避?塔罗牌可被视为潜意识的一种代数,遵循它就可以在意识层面进行分析。有趣的是,Visconti-Sforza牌和Marseilles牌这样以前的牌面比现代塔罗牌更倾向于粗糙及少有“代数”表达。这不仅是现代视角的错觉,它反映出以往几世纪在塔罗牌艺术上进化变革的大体方向,尤其自1900年起。塔罗牌的象征意义已经非常成功的自原创地普及开来

有人说塔罗牌是一种很恐怖的东西 因为它真的很准

它其实有一定的预测能力,只不过这种预测是以你的心态为基础的。有的时候塔罗的结果会准的出奇,那是因为我们在通过塔罗测评过我们内心的情况后没有及时的采取有效的措施来调整自己,所以也就来不及改变塔罗预测的结果。
而事实上,通过塔罗我们可以看到自己现有的心理状态,从而保持好的状态,修正坏的状态。让未来的结局掌握在我们的手中,这就是塔罗真正的作用。
未来其实一直属于我们自己
我常用的塔罗是韦特和维斯康提~
很好用的,当然还有很很多更好的,你可以在网上查到