易经算命数字含义

易经每一句前面那个数字什么意思,易经真能算命么?怎么个用法?

初九:潜龙,勿用。
九二:见龙再田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
每卦有七句,依次分别解释六个爻和整个卦

易经里1234567890数字,每一个数字五行里是代表什么?

河图之数:一六属水二七属火三八属木四九属金五十属土
乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 零为坤,九为乾,这是先天八卦数。
洛书之数戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。这是后天八卦数。

易经中55数字的含义

数字和我们的生活息息相关。我们在生活中选择数字的时候往往会在意数字是否好听、吉祥和顺口。那么在数理当中数字55是吉是凶呢?数字55又有什么样的寓意?下面就让我们一起来看看关于数字55的相关分析。
数字55的含义,数字55的吉凶
数字55的吉凶
数字55在易经数理当中是属于一个半吉之数,其暗示意义为:善恶。诗曰:善善得恶,恶恶得善,吉到极限,反生凶险。
而在姓名笔画吉凶规定当中,数字55也是属于一个吉中带凶的数字。诗曰:外观隆昌,内隐福患,克服难关,开出泰运。
数字55的含义
【数理】数字55为吉带凶
【总论】外观昌隆,内隐祸患,克服难关,开出泰运。
【概述】外美内苦的和顺不实数。
【诗曰】外美内苦暗伤悲,一面极盛一面衰;吉凶参半难以定,克服难关会佳期。
【详述】基业:非官、技艺、文昌、学者、灾祸。
家庭:亲眷忌,父母老病,尽心忠孝可无大过。
健康:多行善者可健全,否则不得安康。
数字55的详述
数字55在易经数理当中的具体含义为:五数为最吉数,五上添五乃是最吉重叠,反而生凶相了,故表面颇为隆盛,而内里则是灾祸叠生,凡事不能安心,危难别离,病难等无所不至,因而是吉凶各半的运格,志弱者绝无立身之地,但若能震雄威,励志做事,打破万难也能有成功之日。
而现代对于数字55的解释是:此数是为外柔内刚之数,一生贵人多助,凡事都按部就班,能够实现理想而成功。然此数五,为阳之极,阳极加阳极,不但失去阴阳调和,而且物极必反,应该多接触双数才能中和。此数者,外观看似风光得意,其实内心充满辛酸和不如意。若是有坚定的意志力,忍耐努力,后运或许还可以渐入佳境。容易为他人之事劳心,一生中善于忍耐,能够从基层做起而得到长上提拔的机会。女孩得此数,早年劳苦,中年后能有机会大展鸿图,享荣华富贵。

易经中数字一有什么讲究

《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六.
“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.

易经里面的数字,九、六等代表什么?

九是阳卦(就是你看到的八卦图里长线),六是阴卦(八卦里两个短线)。

易经里的数字各代表什么?

自古以来,《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰,下至飞禽走兽、人类社会,通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律,被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数,包括占卜等,是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界,以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等,以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结:“象”注重自然规律,“理”注重社会规律,“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础,但在孔子后,尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后,已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰:“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰:“自孔子既没,易道失传,义理既已差讹,图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”,就是“象”学。“极渺茫”几字,道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下,登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时,但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎,架空了这两门学问,直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木,又何以有大成就?所以,修补“象”学是当务之急,是弘扬中华文化的必经之路。